تقرأ بعد انجيل قداس يوم الاثنين من الاسبوع الثانى من الصوم الكبير

تتضمن الحث على الصلوات والعناية بخلاص النفوس .

مرتبه على فصل انجيل قاضى الظلم :

( لو 18 : 1 - 8 )

     إن سيدنا له المجد لأجل رأفته به وشفقته علينا . يحثنا على ما فيه خلاصنا . فيطلب منا أن نصلى دائما . وان نطلب نعمته طلبا متواترا . لتكون رحمته لنا واحسانه علينا بطريق الإستحقاق . ويضرب لنا على ذلك الأمثال بقاضى الظلم . والملتمس الخبز من صديقه بإلحاح ( لو 11 : 5 – 10 ) وغير ذلك . وينهض عزمنا ويضرم نار شوقنا . ويبكت نفوسنا المتراخية فى حقيقة الطلب . ويقول إذا كان هذا القاضى الظالم الزمنى الآخذ بالوجوه المرتشى فى الأحكام . البعيد عن الخوف من الله وعن الحياء من الناس . لما أضجرته تلك المرأة الخالية عن الحقوق الموجبة الانتقام من خصمها بالالحاح وتكرار الطلب . قام لها هذا الالحاح مقام الرجال والمال . وكانت كأنها أجبرت حاكم الأرض على الإنتقام لها من غريمها . فكيف لا يعطينا ملك الملوك ورب الأرباب الحاكم على جميع البرايا كل مطلوباتنا . إذا كنا نطلب منه دائما باجتهاد ؟

     وإذا كان لنا جسد مائت . ونفس خالدة . ودار تزول . وأخرى تدوم فكيف تهتم بالمائت والزائل . ونترك الخالد والدائم ؟

     إذا مرض خادم لأحدنا فأننا نهتم بدعوة الطبيب وعندما يحضر ويأمر بالأدوية التى يراها لشفائه ويرتب له الأشربة والأغذية والمضجع والهواء . فإننا جميعا ننتبه إلى وصايا الطبيب كلها . ونحرص على إعطاء المريض الأدوية فى أوقاتها . ونوكل به من يتولى المحافظة عليه باهتمام إلى ان يبرأ .

     فإذا كان هذا مبلغ اهتمامنا بالعبيد والخدم لأنهم يخدمون أجسادنا المائتة . فما بالنا نرى النفس الخالدة تتألم بأشد أنواع الأمراض ولا نهتم بمداواتها ؟

     فإن قلت هل النفس تمرض ؟ أقول نعم ويعلوها الصدا والسواد والظلمة . وإن قلت ما هى أمراضها ؟ أجبتك : أنها تمرض : تارة بحب الغنى . وتارة بالانهماك فى التنعم . وتارة بالفسق والخلاعة . وتارة بالسكر والإسراف . وتارة بالظلم . وتارة بالغضب . وتارة بالحسد . فإن قلت ومن هو طبيبها ؟ أجبتك : ليس لها طبيب واحد بل كثيرون . وهم ليسوا ممن يطلبون أجرة ولا يقبلون هدية . ولا يكلفون شراء الأدوية . بل يعالجون مجانا . فإن طلبت معرفة هؤلاء الأطباء فهم : متى ومرقس ولوقا ويوحنا . وبطرس وبولس ويعقوب وبقية الرسل والأنبياء .

     وأعلم يا هذا أن أقولها تثقل عليك أولا لانهم يأمرونك بما لا يوافق هوى نفسك . كما تثقل على المريض بالجسد قول الأطباء الذين يأمرونه بإجتناب أكل اللحوم والفواكه وتقليل الغذاء والإقتصار على أكل البقول . كذلك أولئك الامناء أطباء النفوس فإنهم يأمرونك بإجتناب اللذات الجسدية ومقاومة هوى الطبيعة . فيقولون لك : لا تزن . لا تسرق . لا تنظر نظر المشتهى . لا تحسد . لا تبغض . لا تسكر . لا تذم أخاك . لا تظلم . ثم استعمل لمداواة نفسك الغالية الصوم والصلاة والصدقة والزهد فى العالميات وغير ذلك . فإنك تنفر أولا من هذه النصائح . ولكنك إذا استعملتها وسرت بموجبها فستحمد العاقبة كما يحمدها المريض عند شفاء مرضه الجسدى . ويشكر فضل الطبيب وإذا كنت إلى الآن مهملا معالجة نفسك فمتى تعتنى بها ؟ أبعد خروجها من الجسد ؟ كلا . فإن ذلك الوقت وقت الندامة لا وقت المداواة .

     وكما أن مداواة مرض الأجسام إنما تكون ما دامت الروح فيها . وكذا الملاحون فإنهم يعتنون بسياسة السفينة وهى مشحونة بحمولتها جارية فى لجة البحر . ويراعون سلامة الآلات والقلوع وحفظ الأمتعة المشحونة فيها وينهضون الرجال للعمل ويميزون هبوب الرياح ويحذرون التطوح وملاقاة الصخور . وأما إذا غرقت السفينة فإنهم لا يعلمون شيئا من ذلك . كذلك النفس فانه ينبغى الاهتمام بها ومداواة أمراضنا مادامت فى هذا العالم . وأما بعد مفارقتها له فلا حيلة تنتفع بها هناك .

     فسبيلنا أن نعتنى دائما بمداواة أمراض نفوسنا . ونترك الإهتمام بزينة أجسادنا لنجد رحمة أما ربنا وإلهنا . الذى له المجد إلى الأبد . آمين .