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那和尚呢•

那和尚呢•

修道院的族长•

加布里埃尔七世教皇的生平•

(三月95

*他的家人,他的国家和他的命令

他在穆哈拉格(Muharraq)旁边的曼希亚·阿布·艾莎(Manshiyya Abu Aisha)被称为伊本·穆哈纳(Ibn Muhanna)。他的父亲,父亲,埃及默克修斯·阿比·塞芬(Mercurius Abi Seifin)的mart道者的仆人格格斯·拉斐尔(Gerges Raphael)在以修道院僧侣拉斐尔(Ab p-a,“ a-b”和“ ail-pah。”着称的狄尔·阿尔·西里安(Tail apAl)的夫人修道院Deir Al-Syrian中被恐怖袭击,“泰尔·拉斐尔(A·p )。

他对族长的选择•

族长的椅子空了大约一年零八个月,然后主教的父亲在人民不景气的情况下遇难,并选择了其中一位僧侣担任族长,因此,在对弗拉尔·拉斐尔神父选为族长进行长期研究之后,他看到了所有这些人(《史记》第15卷,第297页,第297页,“ A:和儿子。”) A“和Tail Fooh,第184页,“ A”。

成立族长加百列七世•

僧侣拉斐尔·盖格斯(Raphael Gerges)的祖先(加百列七世的祖先)(95年)在他有福的星期日4的大门242上,对应于公元1025101日,苏丹苏丹穆罕默德·苏莱曼·伊本·奥特曼(Suliman Ibn Othman)时代,而负责埃及的人则是艾哈迈德·帕夏·阿里巴(Ahmed PashaI)。 Fouh,第184页“ a”)。

*他的父权制:

这位教皇致力于东部修道院的阿玛尔(Ammar),即圣安东尼修道院,以及战车和吉利修道院毁坏了圣保罗,并把注意力转向了瓦格夫教堂•

他还建造了穆哈拉格(Muharraq)修道院,加拉利(Qallali)宫殿和围墙。 埃及人民不公正地指责他收钱,即使他正在努力收钱以维护修道院的建筑物,建筑以及其他赋,出售和教堂。

安巴·布拉(Anba Bula)修道院在担任教皇期间重返废墟,他吹嘘阿里安·巴尼·阿提亚(Arian Bani Attia)的沸腾,掠夺并吊死其中一位僧侣,并带着效忠誓章的船只离开了僧侣,因此教宗为他感到非常难过,并第二次照顾了他,并保护了他的年龄 嫉妒修道院的建筑。

这位教皇在他的子民中享有很高的地位,因为他对所有基督徒都拥有极端的控制权(Ibn al-Raheb,第243页“ A”和第244页和391书在安东尼修道院中的仪式)。

*埃塞俄比亚重返圣马可教堂:

大卫二世国王于公元154092日离开,这是埃塞俄比亚教堂与亚历山大教堂之间发生分裂的原因,他被其有福的儿子"Euclidius"称为"Sajjed"所取代,并于公元1540年升至阿比西尼亚王国的所在地。

克劳迪乌斯国王最早的工作是他独自逮捕了葡萄牙族长约阿斯·帕莫德斯(Ioaz Parmods),并宣布如果他想留在阿比西尼亚的土地上,他不只是为了纪念他而做客,因为他不想死于科普特族长,而除了他的教堂外,别无他法。

这位嫉妒的东正教国王立即派出一个代表团前往他的八福教宗加布里埃尔七世(Paperarch)(95),并要求他派一名主教,因此,在1547年,教皇选择这个至高无上的宗教中心落在一个名叫约瑟夫(Joseph Yusab III)的名叫约瑟夫的人身上(希恩,第268页)。

第三届安巴·尤萨布(Anba Yossab)任命后,他与埃塞俄比亚代表团和随行人员一起前往埃及国家,前往主席,当他到达时,克劳迪乌斯国王Ma下和他的教区居民以极大的荣誉和开放的心态见到了他,因此科普特人和奶酪之间的关系恢复到了原来的状态,直到80年代被打乱。 年。 拉丁大主教希望,当他看到自己的宗教立场发生动摇,变得孤独时,他回到自己的祖国,一直待在那里直到死。

历史学家形容欧几里得斯勇敢而英勇,据说当他感觉到穆斯林将要与他作战时,他就离开了他的国家与他们作战。当他与他们之间发生战斗时,他的士兵被

[11:10 AM, 3/22/2020] Nahla China: 他们离开了他并转身离开了,只剩下二十个疏远了他的想象力和八分。 十名葡萄牙士兵开始战斗,直到他们从最后一名丧生,所以穆斯林砍掉了他的头,将其挂住并悬挂下来,并悬吊了大约三年,直到安提阿的一个亚美尼亚商人将其买下并以体面的荣誉掩埋了它(科普特民族的历史给雅各布·纳赫莱(Jacob Nakhleh),第246247页)。

*将巴巴·罗米的观点转变为对埃及科普特人的吞并:

如前所述,君士坦丁堡国王约翰八世在寻找罗马人与罗马人之间关于罗马教皇的联合方面所作的努力令人失望时,他看着将埃及科普特人吞并了他。 当他看到他们在穆斯林中遭受酷刑时,特别是由于埃及受到奥斯曼家族国王的统治,各州的首长们更偏爱罗马人,因此这是一个适当的机会将他们置于他的总统职位并置于他的保护之下(科普特民族的历史,第247页)。 他派遣使者到加布里埃尔教皇,要求他加入科普特教会加入拉丁教会,加布里尔门在会谈中以善良的态度与他们会面,并在谈话中告知他们,他没有偏离他的诗歌坚持其神圣教会的教义和礼节,因此他向他询问了罗马主教的使者对他的影响 它的国王不是要严重伤害罗马的牧师,因此国王允许他们为了尊贵的先祖而在他的国家居住。 但是他们并没有改善自己的前进道路,他们的坏处成名,埃塞俄比亚人对此生了气,几乎杀死了他们。

*他在罗马教廷停留的时间:

加布里埃尔教皇在罗马教廷待了四十三零二十五天,然后在有福的星期二29日离去,即1285年,即公元15681026日,他的门开了。他离开的原因是苏丹强加于其中的所有商人,卡瓦特人,犹太人和基督徒。 由于奥斯曼帝国部长思南·帕夏(Sinan Pasha)率领军队的出行,两千第纳尔使教皇悲痛欲绝,逃离邪恶,逃往Al-Maimoun的圣安东尼修道院。 当他离开时,除了与宗主教官有关的钱外,他们再也没有找到其他钱(伊本·拉希布(Ibn Al-Raheb),第243页“ A”和第244页和第391书在安东尼奥修道院举行的仪式)

他在圣安东尼教堂的去世和纪念

圣安东尼修道院的建筑群在圣安东尼和圣保罗的形象下,在圣安东尼教堂的墙上记录了教皇加布里埃尔七世去世的记忆,内容如下:

当在第二十九个有福的星期二,即一年一千二百八十五岁的受祝福的门为纯烈士的时候,主为我们祝福。 他将纯净的尸体移至埃及历史最高的那一年的25顶哈特尔,送往El-Mahrousa埃及,我们效忠了埃及伟大的烈士Mercurius,并将他葬在Mercurius遗体下的新公墓中。至于参加葬礼的祭司和主教人数最多,第二十五名则没有。 这个光荣的父亲留下来 在罗马教廷中,四十三岁,被折断了,上帝的子民照顾到最好的照顾,他非常勤奋地建造房屋和教堂,并对它们进行修复和建造,其中包括这个被称为战车的修道院,我们伟大的父亲安东尼的住所的圣殿,正是他在他的时代打开的 愿上帝在长期毁灭之后能永远保护他,并使也门以及保护他的众多人免受僧侣的伤害。除了这位父亲和善良的敌人-他的敌人-以外,没有人能够打开它和他的建筑。

“这个父亲离去了,他和尚就去世了。在这座修道院里住了很多天。全能的主神准许了这座神圣的修道院,直到他的最后一口气,他把自己转移到了幸福的天堂,他对他的作家充满了怜悯,他的祈祷,阿们,一直以来都是对上帝的感谢。” 这个修道院的建筑群还在他的图书馆中保存的第391号仪式中记录了此纪念馆。

不仅是修道院的犹太教堂,而且他在修道院图书馆的书中分析了这位伟大教皇的记忆,因此他出现在以下脚注的最后一本书(209)中:

当有福的星期二的日期

29日时,在285年有福的大门上,伟大的族长,族长的父亲亚伯拉·高布里尔(Abra Ghobrial)(95岁)离开了族长的行列,而纯正的人在他住了43年并在王位就位后,就搬到了义人的住所,代替了灯火。 宣讲“ Archie Aros”的第一个月(Archie Aros是大祭司演唱的科普特单词),它也离开了。

他说:「这位父亲高尚,谦虚,圣灵降临在他身上,他在祷告,禁食和严格的禁欲主义上雄辩地勤奋,在建造和建造修道院的过程中人类精通勤奋地完成了一个目标,他与他们一起获得了幸福和艰苦的喜悦。 伟大的修道院在当时开放,伟大的圣安东尼修道院在战车中开放,他的年龄是一座精神和身体上的美好的建筑。也是上面的圣安巴保拉修道院。圣安东尼伟大的修道院,被称为盖马则赫修道院的时代是安东尼奥斯居住的。 它与人的力量有关,并在我们的圣父易卜拉欣和我的怀抱中散发出去。 对了,雅各布,在幸福的天堂,和上帝他的要求"Eraana"拯救我们怜悯我们在他的祈祷罪,并开启了一扇大门为我们“。