圣诞节禁食，自我准备

伯利恒，准备好，准备好马槽，亲吻山洞，真相已经到来，阴影已经过去了。（伊久马拉从耶路撒冷主教索夫罗尼乌斯的第一个小时开始）

宣布即将到来的奇迹开始了。圣诞节是这些话语被唱出来的夜晚，几个小时后，上帝的诞生改变了世界。这些话语的信徒被要求关注和期待。“准备好吧，伯利恒！”我们可以在地平线上看到圣诞的光芒，体验在星空下发生的奇迹的甜蜜，通过这些即兴的话语，在我们内心的教堂里，伟大的夜晚在我们当前的经历中变成了现实。我们正在准备和等待。

但这并不是为圣诞节做准备的第一刻。从11月15日开始的四十天内，教会准备将注意力转向即将到来的秘密，等待着。她利用圣诞节到来的巨大喜悦作为一个机会，练习许多人认为与喜悦相反的东西：严格、恐惧和不适地禁食。这些是引领世界各地东正教走向基督诞生光明奇迹的步骤。

这种每年阻碍我们获得圣诞节喜悦的禁食精神从何而来？这个问题本身有助于我们找到答案：禁食似乎不合适，因为在大多数情况下，我们只把出生视为快乐，而不太欣赏我们快乐核心的深刻而神秘的秘密。我们渴望记住“天使的呼唤”，但我们有点忘记了事件的宇宙意义，也就是说，为什么他们被召唤。不仅仅是一个出生的孩子：没有出生的人就会出生。创造万物的人变成了一个出生的孩子，宇宙掌握在他的手上，一个怀旧的母亲掌握在她的手上。

主啊，当你在出生前看到这个秘密时，精神议程是令人惊讶的，因为用行星装饰天空的人，你很高兴自己像个孩子一样躺在牲畜的摇篮里，控制着地球所有角落的军官。因为通过这样的措施，基督阿，你的温柔和你的伟大怜悯已经为人所知。荣耀属于你（圣诞节凌晨3点）

当我们想到出生时，我们不会颤抖，也不会感到惊讶。另一方面，我们购买礼物并计划聚会，抓住节日的喜悦，但不会让它的辉煌淹没我们的心。因此，禁食成为我们必须经历的事情，才能达到那欢乐的一天。在任何情况下，当我们到达时，如果这是我们的立场，教会会用它在我们心中收到的歌曲轻轻地看着我们。我们发现自己在庆祝我从奴隶制中解放胜利，但我们对这种奴隶制的意义知之甚少。我们高呼解放的喜悦，但我们并不真正理解如何奴役我们。我们突然发现自己被转移到了山顶，但我们没有从深谷中爬出来，我们看到的景象只是暂时放在我们眼前的另一幅精彩照片，而不是我们整个实体为之奋斗和掌握的愿景。我们可能会感到快乐，也许是出生的喜悦。但我们都知道，在我们内心深处，我们的快乐并不像这首歌中所描述的那样：

朋友们，你们要快乐，天上的人，你们要快乐。山上的人们为基督的诞生欢呼，披头士像夏洛比一样坐着，怀抱着化身的上帝。新生儿的牧羊人赞美，博士向主人赠送礼物。天使们游泳说：“主啊，你的荣耀被掩盖了。”（伊努斯的第一个伊久马拉

准备时间圣诞节禁食是教会为人类无能提供的明智安慰和帮助。我们是一个被遗忘的民族，但我们的遗忘并不是上帝所未知的，我们的心及其所有的误解和软弱的观念对领导教会的圣灵并不陌生。作为回报，我们与上帝的距离与我们的罪一样远，我们被要求接近他。通过在伟大的化身日之前禁食，这本身就是我们呼召的成就，教会帮助我们被吸引来填补这一呼召背后的秘密。以四旬斋为例，圣诞节禁食是一种旅行。

信徒们，来看看耶稣出生在哪里，那么让我们跟随这个星球，看看他与东方三博士国王（节日魔法的第一个神话）同行的地方吧？

11月15日，教会聚集在一起，踏上通往救赎之旅，当上帝的诅咒降临在蛇身上时，亚当首先得到了救赎的承诺（创世纪3:14-15）。明星带领我们走向的是那个将粉碎活人、罪恶、撒旦和一切违背上帝的人。圣诞节禁食是我们走向来自上帝的新事物和奇妙事物的旅程，我们必须通过自己的选择来接近它。上帝慷慨地应许给亚伯拉罕一块新地和一个伟大的祝福，但为了得到它，“亚伯拉罕按照上帝的话离开了”（创世纪12:4）。

旅程本质上是优雅的。如果我的生活不是很谦虚，我就不能带着所有的东西去旅行。我无法在旅行途中传递社会和政治纽带。我永远无法太依赖我为这次旅行制定的计划。我必须让位于一个超越自我的政权，并接受它。这就是禁食呼吁我们的精神。

旅程是一种运动、过渡和成长的行为。旧的被抛弃了，新的是被感知和加深的，理解的增加就是正在做的事情。即使旅程在自然开始的地方结束，这个地方也会变成我们再次到达的旅程。伦敦街角的庇护所与中东之旅还没有什么不同；但在经历了贫困的斗争和苦难之后，这个小庇护所的意义和重要性实际上变得不同了。

这就是禁食的重要性。随着圣诞节的临近，这是一个具有永恒宇宙意义的节日，天地都充满了欢乐，禁食邀请我冥想：“我快乐吗？我为什么快乐？节日赞美诗清楚地表明，这个节日是为全世界、所有受造之物而设的；禁食邀请我在这个创造中占有一席之地，认识到，尽管我无限的琐碎，圣诞节对我来说也是一个奇迹。

伯利恒，准备好，准备好马槽，亲吻洞穴，真相已经到来，阴影已经过去，上帝已经从比图尔向人类显现，这体现在我们的形象和我们本性的神灵上，因此亚当可能会带着两部电话重生：喜悦出现在地上，以拯救我们的种族（耶路撒冷主教索夫罗尼乌斯凌晨一点就出现了伊久马拉）。

亚当和夏娃，以及全人类，都在上帝在基督里的化身中更新和生活，基督“出现在地上是为了拯救我们的种族”。直到那时，堕落的身体一直与死亡联系在一起，被误入基督的衣服，并在话语的所有意义上变得活着。有人正确地说，人类在孩子基督的第一次呼喊时，第一次完全呼吸。

因此，我们被呼召去接近这个伟大的秘密，即上帝在我们个人和集体生活中退位的秘密。《节日魔法法则》明确解释说：“让我们走上天堂之路”（第二定律的第一个山谷，即《节日魔法》。圣诞节不仅是上帝降临我们的日子，也是我们升到他的日子，正如罪恶的人类在化身中提升了基督的形象一样。因此，我们被要求在禁食期间站起来，这是通往圣诞节的旅程，“光荣的慈善家，转向赞美你的仆人，消除敌人的傲慢，让我们成为你的拥护者，战胜罪恶，坚定信仰”（约翰第二定律第三山谷，在节日的魔力中）。信徒们通过放弃将更多的东西联系在一起而不是解放来传达这个号召，以便专注于上帝是我们日常生活中最真实、最真实和最中心的一切。

饮食被软化并保持秩序，直到我们形成稳定的饥饿感，提醒我们每个人都非常需要超越日常面包的精神食物。教会牧师的数量逐渐增加，直到我们知道真正的食物来源。糖果和饮料被放在一边，这样我们就不会满足于这个无聊的暂时世界的乐趣。聚会和社交活动减少，直到我们意识到事情通常不一样。对我们有一定权力的一切，无论是吸烟还是电视，都被减少到最低限度，最好完全放在一边，这样我们就可以让自己被上帝占有和统治。

禁食是一个圣战时期，由教会组织，旨在消除导致罪恶的罪恶障碍，为我们提供在典型沉浸中所缺乏的自我意识，以便美德的种子开始生长。如果我们至少稍微欣赏“智慧和认识上帝的宝藏的深度”，或者知道我们必须在任何时候完成上帝赋予我们的净化任务，而这项任务只能通过他的恩典来完成，这样我们就可以像犹太博士和牧羊人在伯利恒所做的那样，在圣诞节那天接近他，那么所有这些都是必要的：

信徒们，来吧，让我们看到神圣的状态，看到神圣的让步在伯利恒的高层公开向我们显现。通过步行净化我们的思想，以提供美德而不是善良。我们怀着信仰，在精神弹药中为圣诞节的入口做准备，我们高呼：在三位一体中，上帝的荣耀在同一高度，人们在三位一体中出现了喜悦，以拯救亚当免受古老的诅咒，因为他是爱人类的（伊久马拉在圣诞节的两个小时内）。

化身秘密中的真正喜悦教会走向主基督的诞生，由“圣诞禁食”的船领导。她这样做是因为她知道，如果不攀登对她来说过于倾斜的山，她将无法知道上帝手中的恩赐的广度。复活到生命是化身礼物的顶峰，但如果一个人不明白自己已经死了，他就无法理解复活的意义。

禁食是一种神圣而受祝福的工具，它使我们更接近自我认识。它向我们揭示了我们是谁，也许更重要的是，它向我们揭示了我们不是谁，并使我们更加意识到我们需要什么。只有到那时，我们才能用开放的眼睛，甚至是部分的眼睛，通过隐匿的努力，真正知道基督赋予生命的光芒，我们害怕地听到日落赞美诗的宣布，我们将其中呈现的秘密视为以某种方式与我们直接和谐：

来吧，让我们为现在的秘密广播者感到高兴。中墙围栏已经拆除，火焰刺刀再次倾覆。香槟让生活回归。至于我，我将再次享受天堂的幸福，此前我因不服从而被流放。因为父亲的形象和一个不可能改变的人，采取了一个奴隶的形象，这个奴隶来自一个不认识婚姻的母亲，没有不可能，因为他像真正的上帝一样生活，并采取了他没有的东西，因为他因对人的爱而成为了人。让我们对他高喊着：土豪们，愿真主怜悯我们（开斋节日落时分的第一个晚上）。

我们无法完全理解这个无法描述的秘密。只有一些对上帝的认识。但是，凭借他的恩典，我们通过遗忘的努力，或许在某种程度上理解了这个秘密是我们的秘密，他的生命是我们的生命，圣诞节的救赎实际上是我们的救赎。有了这种意识，就会带来比圣诞节进入圣殿给我们带来更大的喜悦。这是人类历程的喜悦，也就是我们的旅程，它来到了令人敬畏的秘密中，即上帝自己成为人类的秘密。带着心中的喜悦，我们应该拥抱即兴创作的话语，就像我们自己的话语：

今天，圣母来到山洞里，以一种神秘的状态分娩，这种神秘的状态自古以来就存在。全世界的人哪，如果你听见了，就要欢乐，与天使和牧羊人一起荣耀，他将按照自己的意愿出现一个新的孩子，一个自古以来的上帝。