Les Noces de Cana de Galilée

Notre Eglise Copte Orthodoxe célèbre, le 13 Toubah de l’An copte, la commémoration de la participation du Seigneur Jésus-Christ aux noces de Cana de Galilée, où Il a effectué son premier miracle, trois jours après son Baptême et dans-lequel Il a transformé l’eau en vin réel et démontré ainsi, la gloire de sa Divinité devant tous les gens présents. Ses disciples crurent en Lui, ainsi que beaucoup d’assistants.

Les noces de Cana de Galilée est une des petites fêtes du SeigneurJésus-Christ. Il assista à ces noces, qui étaient probablement celles d’un parent à la Ste. Vierge Marie et auxquelles, Il y était invité, ainsi que sa Mère et ses disciples, en honneur aux parents de sa maman. Il donna alors, un exemple de vraie modestie en assistant aux noces de pauvres, et l’important est qu’Il a honoré le Sacrement du mariage et le plus important encore est qu’Il a démontré la gloire de sa Divinité.

Cana de Galilée

Pourquoi notre Seigneur l’a choisie pour commencer son service ?

Une église fut bâtie à Cana de Galilée, à l’endroit où les noces avaient eu lieu et auxquelles le Seigneur et ses disciples avaient assisté. On y trouve deux tonneaux en pierre, en souvenir des tonneaux oùle Seigneur transforma l’eau en vin et qui sont probablement deux des six tonneaux utilisés en ce temps. Le reste des tonneaux ont été transférés en Constantinople. Une autre église aussi est bâtie à l’endroit où la maison de Nathanaël existait.

Pourquoi le Seigneur l’a choisie pour effectuer son premier miracle ?

C’est un petit village dans la région de Galilée au nord de la Palestine, un village très pauvre que le Seigneur a choisi pour y faire son premier miracle, au lieu de choisir Jérusalem la ville des Juifs et du Temple, car Il a refusé la synagogue des Juifs et leur temple car ils l’ont refusé :  « Elle est venue chez les siens, et les siens ne l'ont point reçue.Mais à tous ceux qui l'ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu» (Jn. 1 : 11, 12).

C’est pour cela que la Galilée a été la plus nombreuse à entrer dans la foi, vu qu’elle a été bénie par le Christ, à Lui la gloire, qui a fait là-bas son service, juste trois jours après son baptême, car Il est examinateur des cœurs et des reins et ses yeux transpercent les rideaux de l’obscurité, et Il a trouvé que la Galilée l’acceptera et acceptera la foi en Lui avant la Judée. Ce qui veut dire que les nations auront foi en Lui, plus que son peuple (les Juifs).

Comment le Seigneur a transformé l’eau en vin ?

Le Seigneur Jésus-Christ a permis qu’une durée, non courte, s’écoule après que le vin original se termine. Pourquoi ?

Pour que tous les invités sentent et se rendent compte que le vin manque ou ne suffit pas pour le reste des personnes présentes, le miracle devenant alors apparent et clair à tout le monde ; le Seigneur ne créa pas le vin du néant, mais ordonna qu’on remplisse les tonneaux de vin, par de l’eau puis Il transforma l’eau en vin, pour que ce soit plus facile à y croire et plus tangible aux personnes présentes, et être alors proche de la foi. Car s’Il avait créé le vin à partir du néant ous’Il l’avait fait jaillir spontanément, comme Il avait créé Adam, du néant et créé l’eau et les mers etc…, et que le vin avait apparu d’une manière mystérieuseau milieu des invités, ils auraient cru alors qu’il s’agissait d’un trucage et ils n’auraient point eu la foi. C’est pourquoi, Il prépara d’abord leurs esprits et leurs yeux à accepter le miracle, en attendant que le vin se termine, puis en remplissant les tonneaux par de l’eau, et ensuite en ordonnant à l’eau de se transformer en vin. Et, de fait l'eau se transforma en vin, et obéît au Créateur Grandiose.

Certains grands philosophes ont dit à propos de ce miracle, que l’eau en voyant le Créateur de l’univers devant elle, eût le visage rouge de honte. Dans ce miracle, le Seigneur Jésus a démontré qu’Il est le Créateur capable de toute chose. « Toutes choses ont été faites par elle (La Parole), et rien de ce qui a été fait n'a été fait sans elle » (Jn. 1 : 3)

Quand le Seigneur a changé l’eau en vin, est-ce qu’Il a autorisé ainsi la boisson ?

La Galilée faisait partie des nations, et était connue pour ses mauvaises habitudes, comme on voit, celle de boire de la boisson dans les grandes occasions ou d’autres encore, mais elle était prête à changer et à accepter la foi, c’est pour cela que le Seigneur l’a préférée à la Judée (Son peuple), et quand Il a changé l’eau en bon vin (qui n’enivre point), Il voulut alors changer leurs cœurs aux mauvaises mœurs, en bonnes mœurs chrétiennes, qui louent Dieu, par le Christ. C’est pourquoi, Il changea l’eau en vrai vin (non- enivrant), jus de raisin naturel, de la vigne véritable qui Le représente, car Il est la vigne (pour qu’ils en boivent, et que ce vin passe dans leur sang et purifie leurs corps et leurs esprits). Donc, le fait que le Seigneur ait changé l’eau en vin, n’est pas une permission pour consommer les boissons alcooliques, que le Christianisme refuse. Au contraire, il ne faut pas approcher l’alcool, source de débauche.

Qu’indique le miracle de la transformation de l’eau en vin ?

1. Ce miracle indique que notre Seigneur Jésus-Christ est venu pour changer notre vie mortelle en sa vie source de vie, pour nous renouveler et pour qu’on se souvienne de Sa parole, dite par le Saint-Esprit, par la bouche de St. Paul l’Apôtre : « … vous étant dépouillés du vieil homme et de ses œuvres, et ayant revêtu l'homme nouveau, qui se renouvelle, dans la connaissance, selon l'image de celui qui l'a créé. » Les choses anciennes sont passées; voici, toutes choses sont devenues nouvelles. » (2 Co. 5 : 17). Vraiment notre vie avant le Christ est mortelle, et par Lui tout devient vivant et nouveau.
2. Par ce miracle, notre Seigneur Jésus-Christ a voulu nous enseigner comment nous devons partager ensemble les joies et les peines. Lui-même a partagé la joie des noces de Cana de Galilée, et Il est allé aussi à la maison d’Ania, pourpartager la souffrance avec la famille de Lazare, puis la joie après la résurrection de Lazare, des morts. C’est Lui qui nous a dit aussi : « Réjouissez-vous avec ceux qui se réjouissent; pleurez avec ceux qui pleurent» (Ro. 12 : 15).
3. Par ce miracle, on voit clairement un signe de la transformation du jus de la vigne, en sang du Christ (vrai sang dans le sacrement de l’Eucharistie), en offrantle vin, de même que le pain se transforme en Corps du Christ, corps véritable, en offrant le pain. La ressemblance entre le miracle des noces et celui de l’Eucharistie, est que les deux se transforment durant un festin, le premier étant terrestre et le second céleste. Les deux étaient une source de joie : le premier pour ramener l’esprit des ivrognes à la sobriété, comme l’a mentionné l’hôte, et le second la joie du Salut et du pardon des péchés, et le retour de notre esprit, de la perdition, au réveil de la vie spirituelle. Dans les deux cas, c’est par Lui-même et par sa puissance, d’une manière mystérieuse et invisible, que la transformation se produit.

Ainsi, on peut clairement voir que la transformation, qui a eu lieu aux noces de Cana, était une claire indication de la celle de l’Eucharistie.

Que la bénédiction de cette fête soit avec nous.

Toute la gloire à notre Dieu, éternellement. Amen.