La Sexta Semana del Ayuno (La Cuaresma):
Nuestro nuevo nacimiento y el agua del Bautizo - La nueva criatura y la gracia (el ciego de nacimiento) - la tercera agua es el agua del Bautizo
A principios del siglo IV d. C., el periodo de la Cuaresma en Egipto era seis semanas incluidas la Semana Santa, como vino en los mensajes de la Pascua de San Atanasio de Alejandría El Apóstol. Así la Pascua de Resurrección era el sexto Domingo del ayuno. En el Sábado Santo bautizaban a todos los nuevos que han ingresado al Cristianismo que cumplieron los requisitos del Bautizo, y después se comulgaban en la misa de la Pascua de Resurrección. Después de anadir a la Cuaresma las dos semanas (la Semana de la preparación y la Semana Santa), la iglesia Copta conservó el rito del Bautizo en el sexto Domingo de la Cuaresma, por eso el sexto Domingo se llama el Domingo del Bautizo. Esto se reflejó en las lecturas de esta semana.
El tema de las lecturas de la semana gira alrededor el Bautizo, también encontramos lecturas sobre el arrepentimiento y los mandamientos necesarios para prepararse al Bautizo: “He aquí que yo hago cosa nueva; pronto saldrá a luz; ¿no la conoceréis? Otra vez abriré camino en el desierto, y ríos en la soledad.” (Is. 43. 19).
También encontramos lecturas sobre el misterio de la Eucaristía [las lecturas del Jueves]. El Bautizo y la Eucaristía llevan el misterio de la Resurrección y la participación en la nueva vida en Jesucristo. En el Viernes, las lecturas presentan el habla del Cristo con Nicodemo sobre el nacimiento de nuevo.
En el Sábado, el Cristo pasa el Jordán a Jericó; el nuevo Israel entra la tierra de la promesa llevando la Humanidad en su cuerpo que cogió de nosotros, para cogernos en él (es decir en su cuerpo) al lugar de su reposo, después de la fatiga de la salida con él al desierto (el ayuno). En su paso, se encuentra con Bartimeo el ciego, y le abre los ojos como símbolo de la nueva criatura, “Y Jesús le dijo: Vete, tu fe te ha salvado. Y en seguida recobró la vista, y seguía a Jesús en el camino.” (Mr. 10. 52). La fe es necesaria para la curación.
Las lecturas de la sexta semana de la Cuaresma:
Del pecado hasta la creación de un ojo espiritual que ve con el Espíritu y la verdad “la nueva criatura”, hasta seguir a Jesús en el camino
El ciego de nacimiento explica el concepto de la nueva criatura (el Bautizo): “Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: fornicación, impureza, pasiones desordenadas, malos deseos y avaricia, que es idolatría...” (Col. 3.5). “Y revestido del nuevo, el cual conforme a la imagen del que lo creó se va renovando hasta el conocimiento pleno.” (Col. 3. 10). “Pero sabemos que el Hijo de Dios ha venido, y nos ha dado entendimiento para conocer al que es verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este es el verdadero Dios, y la vida eterna.” (1Jn. 5. 20).
“Respondió Jesús: No es que pecó éste, ni sus padres, sino para que las obras de Dios se manifiesten en él.” (Jn. 9. 3). Toda la criatura pecó y se deterioró y el Hijo del Hombre vino para recuberarla el imagen de su justificación. Por eso le vemos aquí defiende al hombre; al ciego de nacimiento: "No es que pecó éste, ni sus padres", por tanto el Cristo vino para llevar todos los pecados, y por consequencia se convirtió a ser su abogado y mediador “Hijitos míos, estas cosas os escribo para que no pequéis; y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo.” (1Jn. 2. 1). El Cristo vino para dar luz al discernimiento “Entre tanto que estoy en el mundo, luz soy del mundo. Dicho esto, escupió en tierra, e hizo lodo con la saliva, y untó con el lodo los ojos del ciego, y le dijo: Vé a lavarte en el estanque de Siloé (que traducido es, Enviado). Fue entonces, y se lavó, y regresó viendo.” (Jn. 9. 5-7).
El debate de los fariseos refleja la ignorancia y la incapacidad para comprender las verdades espirituales simples. La Ceguera espiritual no puede convencerse con la discución y el diálogo claro porque es ciega “...porque viendo no ven, y oyendo no oyen, ni entienden.” (Mt. 13.13).
“...Si es pecador, no lo sé; una cosa sé, que habiendo yo sido ciego, ahora veo.” (Jn. 9. 25). El misterio de la nueva criatura es una realidad simple que se eleva sobre la lógica y la evidencia mental. Por eso el Cristianismo continuó y vivió a pesar de las dificultades teólogas que se tropieza en ellas muchos. Pues la evidencia del Espíritu y la fuerza es más fuerte que la lógica del conocimiento y la evidencia mental.
“Oyó Jesús que le habían expulsado; y hallándole...” (Jn. 9. 35). El Cristo es quien nos halla, pues nosotros no podemos hallarle antes que se manifieste a nosotros. Es él quien halló a la samaritana como halló al paralítico de Betesda. Halla a cada uno de nosotros en el lugar de su cansancio y le da el reposo a cada uno en el tiempo oportuno. Es necesario que entendemos las circunstancias exactas de cada caso y el habla del Cristo que conviene a cada uno.
La samaritana le halló Jesús y le introdució a sí mismo, entonces se convirtió a predicar su nombre a toda la ciudad. Al manifiesto del Cristo a ella, dejó a su cántaro y salió inmediatamente y llamó a toda la ciudad.
Como halló el paralítico de Betesda “Después le halló Jesús en el templo, y le dijo: Mira, has sido sanado; no peques más, para que no te venga alguna cosa peor. El hombre se fue, y dio aviso a los judíos, que Jesús era el que le había sanado. Y por esta causa los judíos perseguían a Jesús, y procuraban matarle, porque hacía estas cosas en el día de reposo.” (Jn. 5. 14-16).
El Cristo halló al ciego de nacimiento después de su testimonio ante la sinagoga “Oyó Jesús que le habían expulsado; y hallándole, le dijo: ¿Crees tú en el Hijo de Dios? Respondió él y dijo: ¿Quién es, Señor, para que crea en él? Le dijo Jesús: Pues le has visto, y el que habla contigo, él es. Y él dijo: Creo, Señor; y le adoró.” (Jn. 9. 35-38). Este es el encuentro de la paternidad y de la consolación por su expulsión afuera de la sinagoga y para su fijación después de su testimonio valiente a la verdad.
“Salgamos, pues, a él, fuera del campamento, llevando su vituperio.” (He. 13. 13).
+ Sexto domingo de Cuaresma Santo 21 / 4 / 2013 (13 Varmoi): 42 - Alumbre mis ojos
+ Este es el día en que iluminan mis ojos, así que te veré, llenaré de Tu luz y Tu imagen lleno de luz y me apagarás el humano de la oscuridad y la corrupción.
- No escondas tu rostro de mí … Pero me aceptarás, probarás y ordena mis pasos en Tus caminos.
- Y ten misericordia de mí bajo Tus alas de los ladrones, lobos y monstruos.
- Me abrirás la puerta estrecha a través de la cual te veo y disfruto.
- Purificarás mi corazón y santarás Tu altar en mí por Tu luz extraña.
- Abrirás mis ojos para verte y veré Tu imagen en cada uno.
- Me llevarás Tu bajeza, mansedumbre y amor.
- Me llenarás de Tu paz, palabras y elogios en todo momento.
+ Señor Jesús ... Retire toda las oscuridades de mi vida oh el Amante de los humanos!!
+ Sechster Sonntag der heiligen Fastenzeit 21.4.2013 (13. Baramoudah):
42 - erleuchte meine Augen
+ Dies ist der Tag, an dem Du meine Augen beleuchtest. Dann sehe ich Dich und werde mit Deinem Licht und Bild gefuellt. Die menschliche Finsternis und Korruption velasesen mich.
- Verstecke nicht dein Gesicht vor mir. Nimm mch an, saettige mich und festige meine Schritte in deine Pfade.
- Beschuetze mich unter deinen Fluegeln vor Diebe, Woelfe und Ungeheuer.
- Oeffne mir die enge Pforte, durch die ich Dich sehen und geniessen kann.
- Reinige mein Herz mit Deinem seltsamen Licht.
- Oeffne meine Augen, damit ich Dich und dein Bild in jedem Menschen. sehe
- Gib mir Deine Demut, Sanftmut und Liebe.
- Erfuell mich mit Deinen Frieden, Worten und Lob zu allen Zeiten.
+ Herr Jesus .. Entferne alle Finsternis von meinem Leben O Liebhaber der Menschheit!
Die sechste Woche der Fastenzeit
Unsere neue Geburt und das Wasser der Taufe - die neue Schoepfung und die Gnade (Der Blindgeborene) – Das dritte Wasser, das Wasser der Taufe.
Im Beginn des vierten Jahrhunderts n. Chr. dauerte die heilige Fastenzeit nur 6 Wochen in Aegypten, einschliesslich der Karwoche, wie es in der Osterbotschaft des Heiligen Athanasius angegeben ist, und so war Ostersonntag der sechste Sonntag des Fastens. Am Karsamstag taufte man alle Neueinsteiger in das Christentum, die die Voraussetzungen fuer ihre Taufe getroffen haben, dann nahmen sie Teil an der Messe des Ostersonntages. Nachdem die 2 Wochen der Vorbereitung und der Schmerzen zur Fastenzeit hinzugefuegt wurden, hat die koptische Kirche die Taufe am sechsten Fastensonntag beibehalten, was auf die Lesungen dieser Woche gewirkt hat.
Viele Lesungen dieser Woche drehen sich um die Taufe. Wir finden Lesungen ueber Reue und Vorbereitung fuer die Taufe: "Denn siehe, ich will ein Neues schaffen, jetzt waechst es auf, erkennt ihr's denn nicht? Ich mache einen Weg in der Wueste und Wasserstroeme in der Einoede." (Jesaja 43:19 Montag). Auch finden wir Lesungen ueber das Geheimnis der Eucharistie (Donnerstag) ..Die Taufe und die Eucharistie zusammen traegen das Geheimnis der Auferstehung und das neue gemeinsame Leben mit Christus. Am Freitag stellen die Lesungen das Gespraech von Jesus mit Nikodemus ueber Geburt von oben dar. Am Samstag ueberquert Jesus Jordan nach Jericho. Das neue Israel tritt in das Gelobte Land und Jesus traegt die Menschheit in seinem Koerper, den er von uns nahm, um uns darin zur Ruhestelle mitzunehmen, nach der Muehe mit ihm in der Wueste (Fasten). Er begegnet Bartemas den Blinden und oeffnet seine Augen, ein Symbol der neuen Schaffung. " Jesus aber sprach zu ihm: Geh hin, dein Glaube hat dir geholfen. Und sogleich wurde er sehend und folgte ihm nach auf dem Wege. " (Mk 10:52). Der Glaube ist notwendig fuer die Heilung.
Lesungen der sechsten Woche der Fastenzeit
Von der Suende und um ein geistiges Auge, das mit dem Geist und der Wahrheit "neue Schoepfung" sieht zu schaffen, und um Jesus zu folgen.
Der Blindgeborene erlaeutert das Konzept der neuen Schoepfung (Taufe): (Kor. 3: 5-10). " Wir wissen aber, dass der Sohn Gottes gekommen ist und uns den Sinn dafuer gegeben hat, dass wir den Wahrhaftigen erkennen. Und wir sind in dem Wahrhaftigen, in seinem Sohn Jesus Christus. Dieser ist der wahrhaftige Gott und das ewige Leben. " (1 Joh 5:20).
„Jesus antwortete: Es hat weder dieser gesuendigt noch seine Eltern, sondern es sollen die Werke Gottes offenbar werden an ihm."(Joh 9:3). Die ganze Schoepfung hat gesuendigt und ist verrottet. Der Sohn Gottes ist gekommen, um ihnen das Bild der Gerechtigkeit wiederherzustellen. Er verteidigt den Blindgeborenen, es ist weder sein Fehler, noch seiner Eltern: Jesus kam, um alle Suenden zu tragen. Er wurde unser Anwalt und unser Fuersprecher, " so haben wir einen Fuersprecher bei dem Vater, Jesus Christus, der gerecht ist. " (1 Joh 2:1). Jesus kam, um das Licht der Erkenntnis zu geben. So lange ich in der Welt bin, bin ich das Licht der Welt. Er sagte dies und spuckte auf den Boden. Er salbte die Augen des Blinden und sprach zu ihm: Geh und wasch dich in dem Teich Siloah, der „den Absender“ bedeutet. Er ging hin und wusch sich und kam sehend.
Die Diskussion der Pharisaeer spiegelt die Unwissenheit und mangelnde Faehigkeit, die einfachen geistigen Wahrheiten wahrzunehmen. Die geistige Blindheit kann nicht durch Diskussion ueberzeugt werden, weil sie blind ist "sie haben sehende Augen und koennen nicht sehen. Sie haben hoerende Ohren und koennen nicht hoeren."
Ich weiss ich nicht, ob ich ein Suender bin. Ich weiss nur, dass ich blind war und jetzt sehen kann. Das Geheimnis der neuen Schoepfung ist die einfache Realitaet, die ueber der Logik und dem Nachweis des Verstandes liegt. Daher setzte sich das Christentum trotz aller theologischen Schwierigkeiten durch. Der Beweis des Geistes und der Kraft ist staerker als die Logik des Wissens und der Nachweis des Verstandes.
"Jesus hoerte, dass sie ihn ausgestossen hatten und fand ihn" Jesus findet uns. Wir koennen ihn nicht finden, wenn er sich uns nicht zeigt. Er hat die Samariterin und den Kranken von Betesda gefunden. Er findet Jeden in seiner Not und gibt Jedem die Ruhe zur rechten Zeit. Es ist wichtig, die genauen Umstaende jedes Einzelfalls zu verstehen und die Worte Jesus, die Jedem passen.
Jesus fand die Samariterin. Er sagte ihr, wer er ist. Sie predigte seinen Namen der ganzen Stadt. Nach der Offenbarung Christi liess sie ihren Krug, kam sofort und rief die ganze Stadt.
Es fand auch den Kranken von Betesda "Danach fand ihn Jesus im Tempel und sprach zu ihm: Siehe, du bist gesund geworden; suendige hinfort nicht mehr, dass dir nicht etwas Schlimmeres widerfahre. Der Mensch ging hin und berichtete den Juden, es sei Jesus, der ihn gesund gemacht habe. Darum verfolgten die Juden Jesus, weil er dies am Sabbat getan hatte. "(Joh. 5, 14-16).
Jesus fand den Blindgeborenen nach seiner Aussage vor dem Hohen Rat, "Jesus hoerte, dass sie ihn ausgestossen haben und fand ihn und sagte ihm Glaubst du an den Sohn Gottes. Er sprach: Wer ist das, Herr, damit ich an ihn glaube . Jesus sagte ihm Du hast ihn gesehen, der der mit dir spricht ist es. Er sagte : ja ich glaube kniete vor ihn und betete ihn an." Es ist ein Treffen der Vaterschaft und eine Kondolenz, nachdem man ihn wegen seiner mutigen Aussage vertrieben hat
" So lasst uns nun zu ihm hinausgehen aus dem Lager und seine Schmach tragen. "(Hebraeer 13,13).