尽管神努达教堂占领了科普特教会，但他仍然继续实践科普特修道院的生活，尽管他在世界上也没有失去统一的生活。自从公元1954年7月18日在“ El-Suryan”修道以来，他一直致力于修道法和芬芳的修行历法，并于9月30日购物，或 成为教皇之后，他生活在与先祖们一样的修道院仪式中，他每周半在旷野与主耶稣一起练习冥想，学习和生活。他一半在教皇宫里教养他的子民，另一半一周与主一起过着简单的生活。

 至于作为科普特修道院的基础的选择性贫困这一主题，教皇已经表明了他的朴素，禁欲主义和衣着朴素（除非他担任牧师职务，应该配得上神圣的神职人员），他的生活方式，他对人民的友善，对他们的友善以及对他人的同情以及对他人的同情心 热爱教皇谢努达的道路的年轻人人数为200，而他是由僧侣任命的。

 神努达对修道院的兴趣。

 至于修道院本身的生活，他的圣洁照顾生活中的生活，并在发展生活的基础上满足现代化的要求，并与现代机器，计算机设备等保持同步。

 尊者还批准了数百座修道院的重建，其中修道院的生活开始了，耶和华从他们那里听到了活着的圣徒的祈祷。 圣母玛利亚，哈瓦希什地区，阿克希姆山，阿热尔河畔苏里卡特的圣热尔赫斯修道院，野外的圣达米亚娜修道院，索哈格的圣安巴·谢努达修道院等..

 修道院有许多扩建，例如安巴比绍伊修道院，建造了150个新的省份，开垦和耕种了沙漠寺院，在荒野的中心变成了绿洲，每座修道院都有一个静修处，可接待年轻人，让他们花时间在膜拜中，在灵性时期里听鸟语，在沙漠中听见鸟声 神的启示的话就实现了：鸽子在我们的土地上歌唱。

 修道院成为成千上万科普特人到那里来祝福和度过假期的目的地，我记得我曾在“Sham El-Nessim”盛宴上参观过“Anba Bishoy”修道院，我们发现数百人在那里度过了这一盛宴。

 流散者的科普特修道院。

 不仅是修道院的传播在埃及传播，而且主耶稣的爱还在他的统治期间（由圣洁者在散居国外的人建立的）科普特散居华裔的儿子之间传播，包括墨尔本的一个修道院和悉尼的另一个修道院，蓝山山脉数百英亩的地区以及澳大利亚悉尼的人们被科普特人称为这座修道院。 安巴神诺达寺神努达的名字和上主的祝福之一是，在修道院区域钻水井以抽水时，矿泉水涌出，经分析后我发现它是世界上最好的矿泉水之一。

 在相反的图片中，安巴·谢努达修道院神努达修道院被夷为平地，清除了山脉周围的林木，因此在夏季炎热的森林中燃烧的大火并没有消除修道院的建筑。 在山上数千公里处，然后是修道院的大火，原定将其从澳大利亚当局祝福的僧侣中撤离，但耶和华在夏天变暖和大雨，扑灭了大火。

 并在有科普特人的国家建立了其他修道院，包括德国的叶夫尔巴赫的书房，美国加利福尼亚沙漠中的另一所修道院以及米兰诺，意大利等地的第三所修道院。

教宗谢努阿德将教皇阿布纳·帕夫洛斯（Abouna Pavlos）修道院绑架到埃及，直到题为“澳大利亚悉尼的圣恩巴·谢努阿达修道院”的第35年圣会议和传福音在2007年6月8日至35日举行。 由修道院秘书丹尼尔神父安东尼和修道院的秘书在悉尼设诺达（Shenouda）由教皇于1995年建立，由帕夫洛斯·安巴·比绍伊（Pavlos Anba Bishoy）建造，后者将由教皇受托人任命。