Pape Shenouda et Monastères
Le Pape Chenouda et les Monastères
Malgré ses préoccupations comme le Pape de l'Église copte, le Pape Chenouda pratiquait tous les aspects de la vie monastique copte. Bien qu'il était présent au monde, il ne perdait pas sa vie de solitude. Depuis son noviciat, au monastère des Syriens, en 18 juillet 1954 A.D., il s'engageait aux lois du noviciat et son excellent comportement. Quand il était ordonnéévêque, de l'éducation en 30 septembre 1962 A.D., et même après qu'il est devenu Pape, il vivait le même rite monastique que suivaient les pères ancêtres. Il pratiquait ses réflexions, ses études et sa vie avec le Seigneur Jésus au désert d'une façon hebdomadaire, autrement dit, il passait la moitié de la semaine au parloir papal prenant garde de son peuple et l'autre moitié avec le Seigneur, jouissant de la simple vie. Que feront donc les patriarches suivants? Est-ce qu'ils suivront la même conduite?
Quand à la pauvreté optionnel, qui se considère comme une des bases du noviciat copte, nous pouvons remarquer la simplicité et l'ascétisme du Pape se montraient très clairs, ainsi que ses habits inexpensifs (à moins qu'il sera au service ecclésial où ses habits doivent se convenir avec son prêtrise divin et royal) et son style de vie, aussi bien que sa simplicité, sa gentillesse et sa tendresse en traitant les gens. Son comportement était le motif à deux cents jeunes, qui aimaient son chemin, à s'ordonner religieux sous ses auspices.
L'intérêt du Pape Chenouda aux monastères:
Sa sainteté s'est intéressée aux monastères et à la vie là-bas: il travaillait à les développer pour envisager les exigences de la modernisation et pour convoyer le temps tout en utilisant les machines modernes, les ordinateurs etc.…
De même, il s'est intéressé à la reconstitution des monastères archéologiques, qui comptaient par centaines, où la vie monastique s'est prospérée et d'où Dieu entend les prières des saints vivants. Beaucoup d'entre eux se transforment en de monastères très actifs comme: Le Monastère de Saint Pacôme le Grand à Hegr Édfou à la diocèse d'Aswan, le Monastère Al Shayeb à Luxor, le Monastère de la Sainte Vierge à Hawaweech au mont d'Akhamim, le Monastère de Saint George à Rizeigat à Aswan, le Monastère de Saint Demiana à Al Barari, le Monastères de Saint Chenouda à Sohag et autres…
Dans ces monastères, comme celui de Saint Bichoy, beaucoup d'expansions ont eu lieu et 150 nouvelles cellules ont était construites. En plus, de la renaturation et de la culture des terres désertiques des monastères qui se sont devenues des oasis au milieu du désert. À l'intérieur de chaque monastère se trouve une maison de retraite pour recevoir les jeunes afin de passer des périodes de culte et autres spirituelles. Enfin, on a put entendre les chants des oiseaux au désert; l'inspiration divine se réalise: les tourterelles chantaient sur notre terre. Les monastères sont devenus la destination des milliers du peuple copte, ils y arrivent pour la bénédiction et pour passer leurs vacances, je me souviens de ma visite au monastère de Saint Bichoy, durant la fête de Cham el Nessim, où je trouvais des centaines qui ont préféré d'y passer cette fête public.
Les monastères coptes à la diaspora:
La propagation du monachisme ne se limite pas en Egypte seulement, mais l'amour du Seigneur Jésus s'est étendu aussi entre les coptes de la diaspora. Sa sainteté a fondu plusieurs monastères au Diaspora comme celui de Melbourne et l'autre de Sydney dont l'espace atteint des centaines de feddans aux montagnes bleus. Le peuple de Sydney, en Australie, ont appelé ce monastère "l'évêque Chenouda". Parmi les grâces de Dieu qui y sont passées, par exemple, en puisant un puits pour extraire de l'eau dans la région du monastère, il en sortait de l'eau minérale. Après l'analyse, on l'a trouvé un des meilleurs genres d'eau minéral dans le monde. Une compagnie a demandé d'avoir le droit d'extraction et de vente de cet eau, mais le monastère a refusé voyant que c'est un don divin au peuple copte.
De l'autre part, concernant le monastère de Saint Chenouda, un terrain plat de la montagne a été évacué des arbres forestiers qui l'entouraient pour éviter le brûlage des bâtiments du monastère pendant l'été a cause des feux qui y enflammaient. Il est a noté, qu'un an auparavant, les feux s'enflammaient dans les forêts et dévoraient de vastes étendus, des milliers de kilomètres aux montagnes. Ensuite, ils entouraient le monastère et les autorités australiennes devaient en évacuer les religieux. Mais, par pitié de Dieu, il pleuvait torrentiellement en été et les feux éteignaient.
Autres monastères ont été construits aux autres pays du monde où vivaient les coptes comme celui de Kröffelbach en Allemagne, du désert de Californie, du Milan en Italie et d'autres.
Suite à un rapport détaillé reçu du secrétaire du monastère de Saint Chenouda de Sydney en Australie, l'archiprêtre Daniel l'Antonien, le Pape Chenouda a rappelé le père Pavlos, l'archiprêtre du monastère, en Égypte jusqu'à la réunion du Saint Synode en 8 Juin 2007. Ce problème a été publié au magazine d'Al Keraza dans ses éditions 19 et 20 sous le titre de "Le Monastère de Saint Chenouda à Sydney en Australie". Il est à mentionner que ce monastère a été construit par le Pape en 1995 A.D., tout en nommant ses fiduciaires, et prospéré par Pavlos Saint Bichoy.