科普特图特月的第三个星期日:

神的聚会中最伟大的聚会-他与罪人的聚会

在悔改中进入我们的新生

亚当站在罪树下，等候救恩。几千年后，他的儿子撒该站在了罪所在的地方，那棵树下。多年的罪恶使他疲惫不堪，使他的身体和精神都变得矮小，因为“他想要知道耶稣是谁……”(路加福音19:3)于是，神的儿子耶稣来了，使父能以撒该的身份与亚当的儿子见面。与所有罪人的会面在树上方的十字架上完成了。

晚祷:“主啊，我要一心赞美你;我要传扬你一切奇妙的作为”。(诗篇9:1)这是赞美主奇妙的救恩，包括罪的忏悔。

在整个图特月的晚祷和晨祷的福音书中，治愈的奇迹指向基督战胜了人类的罪，人类的罪是所有疾病的根源。“然后他治愈了许多患有各种疾病的人，驱逐了许多恶魔;不许鬼说话、因为鬼认识他。(可1:34)”耶稣说:“我去医治他。”(马太福音8:7 -晚祷福音)。在晨祷的福音中，“凡认识你名的，必投靠你;主啊，因为你没有离弃寻求你的人。”(诗篇9:10)

在波林书信里，我们看到这胜利不是单凭劝勉的话，乃是凭圣灵和大能的凭据。“我的讲道和说教，不是用人智慧劝勉人的言语，乃是用圣灵和大能的明证，叫你们的信不要靠人的智慧，乃靠神的大能。”(哥林多前书2:4,5)

至于天主教的《使徒书信》，它为阅读提供了实际的执行:“所以，你们要束起腰来，保持清醒，把你们的希望完全放在耶稣基督启示时所要带给你们的恩典上;你们要作顺从的儿女，不随从先前的私欲，像你们无知的时候一样。但那召你们的既是圣洁，你们在一切事上也要圣洁。因为经上记着，所以所赐给我们的恩典，就是神救恩的能力，也是圣洁的邀请，叫你们圣洁，因我是圣洁的。你们若呼求那按各人的行为判断人的父，就当存敬畏的心，在你们住在这里的日子行事。因为你们原不是因从列祖所受的无目标性的事，用可坏的金银之类的，乃是用基督的宝血，如同无疵无斑羔羊的血。他诚然在创世之先已被预定，却在这末世为你们显明了。你们因他信那叫他从死里复活，又赐荣耀给他的神，叫你们的信心和盼望都在神里面。(彼得前书1:13-21)圣洁的源头是神的父性。

这一实践解释了借着扫罗的假面使人转变的恩典工作，因为他是借着基督的启示而转变为保罗。“但扫罗越发有能力，使住大马色的犹太人蒙羞，证明这耶稣是基督。过了多日，犹太人商议要杀他。扫罗知道他们的计谋。他们昼夜看守城门，要杀他。门徒就在夜间把耶稣放在一个大筐子里，从城墙上缒下去。扫罗到了耶路撒冷，想要加入门徒。只是众人都怕他，不信他是门徒。巴拿巴把他带到使徒那里。他就把自己在路上怎样看见主，主怎样向他说话，他在大马色怎样奉耶稣的名放胆传道，都述说给他们听。”(使徒行传9:22-31)

诗篇:“主是活的!愿我的磐石被称颂!愿救我的神被尊崇。为我伸冤、使万民服在我以下的是神。他救我脱离仇敌。你也高举我，高过那些起来攻击我的人;你把我从那个残暴的人手中救了出来。主啊，所以我在外邦中要称谢你。歌颂你的名。(诗篇18,46-49)神因显明他的救恩，就被高举，列国也以此向神作见证。

福音包含了所有这些阅读，因为与撒该的会面是基督对在罪树下等待的人类启示的一个例证。这样，人类就因力量而领受恩典，这是战胜罪所必需的;人类也接受了进入圣洁生活的邀请。与罪人的会面在十字架上以撒该的身份完成了，撒该在侵犯和过犯之树上，因为基督在十字架上把惩罚变成了拯救。上帝赐予我们新生的自由宽恕。我们接受免费的恩典是通过忏悔和通过祭司向主忏悔我们的罪来实现的。除此之外，我们承认救恩的奇妙。

因为人子来，是要寻求拯救失丧的人。”(路加福音19:10)