萨拉巴蒙主教
萨拉巴蒙主教
他于公元 1576 年圣诞节 29 日至 1860 年 1 月 7 日出生在以斯纳市(殉道者之城),以约翰的名字命名。 17岁时,他去了Shehit荒野的叙利亚圣母玛利亚修道院,并在公元1878年的圣周六以修士Youhanna Al-Isnawi的名义成为一名修士。修道院院长约翰·比沙拉神父的主席。真理的简单称号并没有超越它,而是被践踏在他的脚下。他说:我于公元 1860 年出生在伊斯纳,在阿尔阿代玛镇长大. 我来到了修道和我对修道的热爱的真相。我正在阅读来自罗马的和尚约翰的传记,金福音的拥有者,他离开了他父亲的王国,遵循了福音:比我更配不上我,不背着他的十字架跟从我的,不配配我。找到他的人将失去它,为我而丧生的人将找到它“马太10:37-39 他还说:“一个人赚得全世界,赔上自己的灵魂,有什么好处呢?或者,一个人拿什么来换取自己的灵魂?” 马太福音 16:26。病痛,我发誓,如果我从病痛中醒来,我会去修道,而主基督确实医治了我。我立即在公元 1593 年至公元 1877 年间走出我父亲的家,前往圣母玛利亚的叙利亚修道院,打算拯救我的灵魂。 叙利亚圣母玛利亚修道院院长。 僧侣约哈娜·艾斯纳维于公元 1886 年的圣周六被任命为神父,1887 年被曼法鲁特主教安巴·布特罗斯任命为衬衫,并担任副修道院职务。公元 1889 年,教皇基里洛斯五世任命他为首领在 Wadi al-Natrun 的叙利亚修道院。他是真正的修道院主义的典范,并在修道院为他的兄弟们服务。 优素福·贝·门克里奥斯 (Yusuf Bey Menkerios) 在汉娜·艾斯纳维 (Hanna Al-Isnawi) 神父的著作《科普特民族的历史》中谈到了他
大祭司汉娜·伊斯纳维 (Hanna Al-Isnawi) 在修道院进行了重建运动,在那里他为僧侣建造了牢房和一座接待游客的宫殿,并更新了位于吉萨伊姆巴巴 (Imbaba) 中心的 Atris 村的修道院庄园,并建造了在埃及" Clod Bey Street "的 "Bouaki "买了五间房子,买了十英亩,这使得他在位期间亚述修道院的收入达到了每月一百二十一英镑,这在当时是一个不小的数目……也在灵性上成长,满足他们的一切需要,让大家都同意爱他、赞美他,不至于因为他的众多美德和他的好管理而与他们分离。 苏丹喀土穆主教,教皇基罗洛斯五世于公元 1897 年 7 月 12 日星期日任命阿卜杜勒-马西赫·安巴·毕绍伊神父为阿西尤特主教,马克·安巴·保罗大主教为喀土穆和努比亚主教 在祝圣当天早上,发生了一些意想不到的事情马克大主教向安巴保拉画家道歉,他逃走是因为他的兄弟,叙利亚修道院的代理人彼得大祭司警告他苏丹。 在这里,教皇基里略斯五世派他的弟子阿卜杜勒-马西 (Abdul-Masih) 为他带来了一位来自 Calut Bey(亚述修道院所在地)的独身僧侣。 1897 年 7 月 12 日星期日,他被任命为喀土穆和努比亚主教,名为 Anba Sarabamoun,与 Abdel-Masih Anba Bishoy 神父一同被任命为 Assiut 主教,于 7 月 12 日星期日以 Anba Makarios 的名义,公元1897年。之后,安巴马卡里奥斯于公元1944年2月13日被选为牧首。 他在安巴·萨拉巴蒙 (Anba Sarabamoun) 受按立之前在苏丹最重要的作品是,在马赫迪统治期间,大多数科普特人已经离开了苏丹。至于留在苏丹的少数人,他们面临着很多压力,其中一些人返回了基督教并有些人没有返回,因此命名为恩图曼的" Al-Masalma "社区,1899 年征服苏丹后,他将科普特人送回苏丹.
两年后,他们在 以北购买了一大块土地并在其中建造了自己的房屋,这就是所谓的基督教区,他们开始了自己的生意,尤其是贸易。 + 安巴·萨拉帕蒙 (father Sarapamon) 在受戒一年后抵达喀土穆,开始在第一个科普特教堂代替科普特学院,该学院目前毗邻圣母玛利亚教堂,因为所有广场都归教堂所有,并获得了来自政府的礼物。 + 公元1898年,在教堂旁边的一个房间里,他开办了第一所幼儿园学校,但其经济状况不佳,这让安巴沙拉巴蒙以七英镑(他当时的交通工具)的价格卖掉了自己的驴子来支付教师费用'薪水,它的恩人是哈比卜萨拉马。 + 公元1904年,他选择了喀土穆(现大主教管区)圣母玛利亚教堂的所在地,为教皇基里略五世第一次访问苏丹奠定了基石。教皇陛下写给萨拉巴蒙主教的一封信说:工程师哈姆扎被派给你,月薪为 601 皮埃斯特,考虑到驴的三叶草(运输工具),然后时间黄金英镑= 97.5 piasters。教皇西里尔贡献了部分费用,苏丹显要人物之一易卜拉欣·贝·哈利勒(死者的父亲,喀土穆大主教丹尼尔阁下)经常被他引用,也贡献了很大一部分费用,在其父亲的授权下,于公元 1909 年 2 月 14 日教皇基里略斯五世第二次访问苏丹时揭幕,由神学院院长哈比卜·格尔格斯执事陪同,和政要,在此期间,Anba Sarabamoun 被提升为主教。 + 1912 年,他在喀土穆北部建造了烈士乔治教堂和在恩图曼的圣母玛利亚教堂。 + 公元 1914 年,他建造了圣母玛利亚教堂 - Atbara,公元 1915 年,他建造了圣乔治教堂 - Al-Abyad,以及达默尔和苏丹港的教堂。 + 他是被该半球的神父 Mark Ephraim、神父" Gerges Joudeh"、神父 Youssef Suleiman 和神父 Dimitri 任命的人之一,他们的子孙仍在苏丹。 + 公元 1919 年,科普特学院建于喀土穆,最初是男童小学,其首任校长,已故的纳西姆·萨曼 (Nassim Samaan)。 1924 年,他建立了科普特女子学院,其首任校长是努尔夫人。 + 他对苏丹的教育很感兴趣,这些学校的水平很高,教授都是学者。他们也为基督徒和穆斯林服务,因为他们毕业的杰出人物,直到现在他们都见证了科普特人给苏丹。 萨拉帕蒙主教所做的这项伟大工作除了许多护理工作之外,还为他收集了来自埃及所有国家,一毛钱及以上类别的捐款。 +他曾经用简单的语言对人们说,给我教堂和学校的价格(当时一只鸡的价格是几个),好像他说上帝接受最低的出价。 他与圣徒的关系 在大主教管区的牢房里拜访过他的人过去常常听到他与圣母、大天使米迦勒、大天使加百列和其他圣人交谈,因为他与天使和圣人交了朋友。
他也是法尤姆主教、法尤姆主教安巴·艾布拉姆(father Abram)、安巴·艾布拉姆 (father Abram) 和阿卜杜勒 (Abdel- Masih Al-Masudi 和他在地球上生活的 75 年中的许多圣徒。 简朴和圣洁的生活,因为他以纯洁和纯洁的心为特征,主基督在他对这一代人的讲道中说:“清心的人有福了,因为他们受上帝的苦” 马太福音 5:8使徒保罗说:“因为我们的骄傲是我们良心的见证,证明我们在上帝的纯朴和真诚中,不是在身体上的智慧,而是在恩典中。” 上帝 2 哥林多前书 1:12。+ 曾经是总督没有事先预约的情况下拜访他,他看到安巴沙拉巴蒙在建造主教的房子时穿着非常简单的衣服,拿着一些建筑工具。他收到了,穿着干净的衣服。当他问他时说:“主教是不是主教的兄弟?搬运建筑工具的工人?” 主教回答:“我是。”他是僧人,僧人必须工作羞辱身体,以德行事,我惊叹那位统治者,加倍施舍,求祝福他的祈祷。 灵魂的透明"Sarapamon"主教在为学校募捐时,去了一个磨坊,他们师父的叔叔总部,地点在喀土穆Al-Hurriya街,现在叫总部站,司机都知道出色地。 马卡尔的叔叔慷慨大方,以至于人民议会在他去世时都以仁慈的人来表彰他,他过去常常把钱放在一个有口袋的手机里做伪装,而没有人知道马卡尔叔叔的银行。 于是安巴沙拉帕蒙来到了这台手机所在的阿玛玛卡的风车前,对他说:“把这里的钱给我,因为我们需要它,主会祝福你和你的后代。” 玛卡叔叔很惊讶因为安霸色罗巴兽把这个地方给了他,他立刻拿出所有的钱递给他,他就得到了他的加持。 "Sarapamon "主教和狮子会在星期天晚上去 "Nozha" 公园(动物园),他喜欢站在狮子旁边叫他:“来吧,狮子。”狮子会出去见主教 Sarapamon,进入他的用手温柔地拍拍他,然后对他说:“去吧,狮子,”他就会回到自己的位置! 电车不按他的吩咐动,他那个时代的电车是交通工具,对女人有特殊的地位。有一天,安巴沙拉巴蒙骑着电车,坐在了女人的位置上。决定把他从那个地方开除,他回答说:“我老了,当指挥官决定他的位置时,他回答。”他不理你,下了电车,之后司机想了很多办法,但他做不到。然后他又找了机器,也没有找到原因。其中一名乘客说:“佐尔,基督教的酋长回来了,安巴萨拉帕蒙走了一段距离,所以跑了,直到他抓住和他一起上来。他求他和他一起回来。”为了骑电车,他回来了,在同一个地方骑,电车立刻移动了! 每当他遇到安波转轮兽时,这个都会欢迎他并告诉他坐在你喜欢的地方。
1-治愈伤寒妇女,死者卢克的妻子(乌姆·萨伯饰)高烧,体温升至42度,他们带着失去希望的"Maalouf"博士,召集"father Sarabamoun"阅读在她悲叹前的分析。大约一个半小时,然后他告诉那个女人,“吃这个鸡蛋”,她吃了它,她的体温立即下降,她恢复了。第二天医生来了,知道了什么他说:“这是一个奇迹。”之后,她一直健康地生活着,直到去世。
2- 驱邪 安巴色罗巴蒙有驱邪的恩赐,这个恩赐对他来说是一种安慰,当他住在远离宗法房子的座位时,人们从世界各地和喀土穆来找他传道在开罗大学前" Ali Abdel Latif" 街的一所房子里。房子是砖头,他们不知道它的来源。他们把这件事通知了警察,所以埃及警长和他的士兵来了,然后他们看到他们面前的砖块掉下来,打碎了仆人手中的盘子。需要治安官的报告,一个法学家(一个宗教人士)来讨论这件事。然后半祈祷了水面,洒了房子,于是砖块的动作立即停止,屋内恢复平静。
3- 治疗眼痛 一位埃及男子在喀土穆工作,与妻子有家庭问题,因此他们前往安巴萨拉巴蒙解决分歧,因此主教与妻子坐在一起了解她的情况。与妻子一起回家在东区,路上右眼剧痛,到家时,妻子问他突然的痛,你有需要的时候来,我给你。然后他祈祷男人用清水洗了脸,眼睛恢复了正常,完全恢复了过来。 塞尔吉乌斯大主教以其机智和口才而闻名,他是一位著名的传教士,也是一位才华横溢的作家和记者,曾于公元 1910 年至 1915 年在喀土穆与尊贵的萨拉帕蒙主教共事。 大祭司约哈娜·萨拉马 公元1918年,安巴·萨拉巴蒙选择大祭司约哈娜·萨拉马担任苏丹大主教管区的代表,他是一位才华横溢的神学家和能干的传教士,以雄辩的辞藻着称,但却是善良的敌人,总是播下种子的种子。异议者因教会的成功和繁荣而被嫉妒,一些人心中怀疑在安巴萨拉巴蒙的生活中推荐喀土穆的约翰主教神父,所以人们分成了两组,一组肯定了约翰神父的认可,而一群人拒绝了这一点。因此问题开始了。 迈克尔神父,达乌德·马科斯神父,罗德法拉杰圣母玛利亚教堂的牧师,引用他父亲达乌德神父的话说,他父亲是苏丹那个时代的同时代人。
英国不想把苏丹和埃及分开,也不想把苏丹的科普特教会与其在埃及的母亲分开,他们开始在格温主教的领导下,将一些苏丹的科普特人融入英国的圣公会,他在喀土穆称科普特人 和其他苏丹国家参加会议,研究苏丹和整个世界教会的合一性,借口一千英里从一步开始,他和我父亲萨拉帕蒙主教一起出席,已故的 "Daoud Morqus "神父。 ? 他回答说:这不是真的。他说,圣公会不像科普特教会,它从使徒那里得到信仰。它是一个使徒教会,有它的七个神圣奥迹和它的司祭职,我们从圣约翰那里得到了它。标记使徒卡鲁萨。 至于圣公会,是英王亨利八世建立的教会,他与罗马天主教会分离,科普特人在发现主教同意这一点后,结束了会议,因此双方倾向的冲突不断到圣公会和坚持科普特教会的另一方。 英国圣公会也支持副主教约哈娜·萨拉马大主教竞选苏丹科普特教会主教,因此英国统治者要求埃及政府将大主教和达乌德大主教带到开罗。 他的哀悼,当安巴萨拉巴蒙和大主教约翰萨拉马之间的冲突肆虐时,教宗基里洛斯五世召见他们,在消除他们之间的裂痕后,他命令他们前往喀土穆。公元 1927 年 8 月 7 日第五次,安巴萨拉巴蒙一直留在埃及,直到公元 1935 年 7 月 18 日他在赫尔万宗法宫安享晚年,享年 75 岁。然后他被安葬在开罗老城的阿比塞凡烈士教堂的祭坛下。祝福他的祈祷与我们同在,阿门。 他离开后,苏丹的主席空缺了12年,直到第115任牧首安巴·尤萨布(father Youssab)祝圣,并为苏丹任命了两个教区。公元1947年6月29日,安巴·尤安尼斯被任命为喀土穆和南部的主教和安巴·帕乔米乌斯 (Anba Pachomius) 担任恩图曼和北苏丹的主教,之后他被任命为安巴·斯蒂芬诺斯 (father Stephanos),然后安巴·丹尼尔 (father Daniel),自 1968 年以来一直是喀土穆和南部的大主教,然后教皇谢努达三世任命了安巴·埃利亚 (father Elia) 阁下,然后任命了安巴·萨拉帕蒙 (father Sarapamon),主教1993 年 11 月 14 日,恩图曼和北苏丹,愿上帝延长他们的生命。